Rozmowa z ks. prof. Przemysławem Artemiukiem, kierownikiem Katedry Teologii Fundamentalnej i Prakseologii Apologijnej na Wydziale Teologicznym Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie, przewodniczącym Stowarzyszenia Teologów Fundamentalnych w Polsce.

Co właściwie wydarzyło się w Jerozolimie owej wiosny 30 r. i dlaczego zmartwychwstanie Jezusa pozostaje tak wielką tajemnicą dla wierzących i historyków?

Zmartwychwstanie Jezusa trudno zmieścić w kategoriach samej historii. Należy patrzeć na nie z dwóch perspektyw, które się uzupełniają.

Rozmowa z Tomaszem Krzyżakiem, dziennikarzem „Rzeczpospolitej”.

Kilka lat temu wraz z Piotrem Litką przeanalizowaliście akta Instytutu Pamięci Narodowej, badając dokumenty z czasów, gdy kard. Karol Wojtyła zarządzał archidiecezją krakowską, w tym to, co wiedział na temat wykorzystywania seksualnego małoletnich przez duchownych. Czy między aktami IPN a archiwaliami kurii krakowskiej występują istotne różnice?

Badaliśmy wiele dokumentów, w tym dwa przypadki dotyczące ściśle archidiecezji krakowskiej - ks. Eugeniusza Surgenta i ks. Józefa Loranca. Kwerenda koncentrowała się na tym, ile władza ludowa wiedziała o ich przestępstwach i jakie działania podejmowała.

Rozmowa z dr. Arturem Bartoszewiczem, ekonomistą, wykładowcą i ekspertem w zakresie polityki publicznej.

Jak ocenia Pan decyzję prezydenta w sprawie programu SAFE?

Ona mogła być tylko jedna, czyli odrzucenie możliwości uruchomienia tego mechanizmu i zawetowanie ustawy, z dwóch powodów. Pierwszy to ten wynikający z całej dyskusji o koszcie instrumentu, który nie był adekwatny do możliwości, jakie dają alternatywne rozwiązania, czyli bardzo drogi dług zaciągany bez naszej decyzji i poza naszym państwem. Zabezpieczono mechanizm łącznego długu Komisji Europejskiej, czyli wspólnego długu na państwa członkowskie, w sytuacji, kiedy nie wszystkie biorą udział w zaciąganiu tego zobowiązania.

Rozmowa z dr Martą Sarą Stempień z Instytutu Nauk o Bezpieczeństwie Uniwersytetu w Siedlcach.

Jak powinniśmy patrzeć na to, co dzieje się na Bliskim Wschodzie? Z jednej strony mamy informacje o ryzyku wyprodukowania broni atomowej, z drugiej - że ten kraj nic nie znaczy.

Obecna interwencja w Iranie i powstały w jej wyniku chaos są skutkiem wielu czynników geopolitycznych, społecznych i ekonomicznych. W tak złożonej sytuacji trudno o proste odpowiedzi, dlatego jej interpretacja wymaga ostrożności oraz uwzględnienia różnych perspektyw. Istotnym elementem międzynarodowej dyskusji pozostaje program nuklearny Iranu.

Rozmowa z ks. dr. Łukaszem Celińskim, kierownikiem Referatu Liturgicznego Kurii Diecezjalnej Siedleckiej.

Trudno w jednej rozmowie wyjaśnić sens znaków liturgii eucharystycznej, ale spróbujmy. Zacznijmy od postawy. Kiedy podczas Mszy św. powinniśmy stać, kiedy siedzieć, a kiedy klęczeć? Co wyraża każda z tych postaw?

Zgodnie z przepisami liturgicznymi oraz ich adaptacją zatwierdzoną przez Episkopat Polski wierni podczas Mszy św. stoją od jej początku aż do modlitwy kolekty włącznie, czyli do rozpoczęcia liturgii słowa. Następnie wstają na śpiew przed Ewangelią i na samą Ewangelię, stoją podczas wyznania wiary oraz modlitwy wiernych.

Rozmowa z Patrykiem Bożemskim, teologiem, katolickim influencerem, ceremoniarzem, który swoją wiarą i pasją do liturgii dzieli się w internecie.

Stuknęła Ci pięćdziesiątka. Nie chodzi jednak o wiek, ale o 50 tys. obserwujących na TikToku i ponad 2,6 mln polubień. Skąd się bierze tak duża popularność? Wydaje się, że wiara, a szczególnie tematyka liturgiczna, nie interesuje przeciętnego młodego użytkownika social mediów.

Zawsze mówię, że jest to niszowy content, bo nie dość, że skierowany głównie do ludzi wierzących, to jeszcze liturgiczny. Co więcej, liturgią interesują się głównie chłopcy - chociaż jest to coraz częściej przełamywany stereotyp.

Rozmowa z ks. dr. Mariuszem Marszałkiem SAC, psychoterapeutą.

Na swoim profilu prowadzi Ksiądz serię „Człowiek w sutannie” - bez lukru, bez udawania. Co sprawiło, że zdecydował się Ksiądz tak otwarcie mówić o zdrowiu psychicznym duchownych?

Bo widzę, jak wielu księży cierpi w ciszy, a cisza potrafi zabijać. Impulsem do podjęcia tematu była informacja o samobójczej śmierci ks. Mattea Balzana z diecezji Novara we Włoszech. Śledziłem reakcje na tę wiadomość we włoskich mediach, na profilach FB znajomych z Italii i byłem zaskoczony tym, jak bardzo różniły się od komentarzy pojawiających się w polskiej przestrzeni publicznej na wieść o podobnych tragediach.

O trudnym czasie wojny, codziennym życiu mieszkańców oraz sytuacji Kościoła łacińskiego cztery lata po pełnoskalowym ataku Rosji na Ukrainę - w rozmowie z ks. dr. Jackiem Uliaszem, dyrektorem Instytutu Teologicznego im. św. Józefa Bilczewskiego we Lwowie.

Jak wygląda obecnie funkcjonowanie Instytutu Teologicznego, którym Ksiądz kieruje?

Instytut istnieje od 2009 r., kiedy to został erygowany przez abp. Mieczysława Mokrzyckiego. Powstał po tym, jak wcześniej - w 1995 r., za czasów ks. kard. Mariana Jaworskiego, udało się reaktywować seminarium metropolitalne.